358
Письмо к К. Марксу 1
Лион, 17 мая 1846 г.
Дорогой господин Маркс,
Я охотно примкну к кругу лиц, с которыми вы состоите в переписке, цель и организация которой мне кажутся очень полезными. Однако я не обещаю писать вам помногу и часто: различные мои занятия в соединении с природной леностью не позволяют мне писать длинные посла-
_______________________
1 Это письмо написано Прудоном в ответ на письмо К. Маркса, отправленное из Брюсселя 5 мая 1846 г., в котором Маркс, ранее встречавшийся с Прудоном в Париже, приглашал последнего принять участие в организуемом им совместно с другими
359
ния. Я позволю себе также сделать несколько оговорок в связи с отдельными местами вашего письма.
Прежде всего, хотя в настоящее время у меня имеются совершенно твердо установившиеся и определенные идеи относительно организации и осуществления, я считаю своим долгом, так же как и долгом всякого социалиста, поскольку речь идет о принципах, сохранение на некоторое время критического и скептического к ним подхода; короче говоря, я вместе со всем народом исповедую почти полный антидогматический экономизм.
Давайте вместе, если хотите, изучать законы общества, способ их реализации, прогресс, помогающий нам эти законы открывать. Но, ради бога, после того, как мы разрушим (a priori) всякий догматизм, не будем в свою очередь стараться навязывать свои идеи народу ...
Будем приветствовать и поддерживать все возражения, клеймить всякую исключительность и всякий мистицизм, не будем признавать ни один из вопросов исчерпанным и, после того как будет выдвинут с нашей стороны последний довод, будем снова, если необходимо, с красноречием и иронией возобновлять спор. На таких условиях я охотно примкну к вашему союзу, в противном случае - я этого не сделаю.
Я должен также сделать замечание по поводу употребленного вами в письме выражения «в момент действия» («action»). Может вы еще придерживаетесь того мнения, что ни одна реформа не может быть проведена без поддержки того, что раньше называли революцией и что попросту является только толчком. Уверяю вас, что мои последние исследования заставили меня отказаться от этого взгляда, который я вполне понимаю, извиняю и который я охотно бы обсуждал, поскольку сам в течение долго времени его разделял.
Я полагаю, что нам не нужно всего этого для того, чтобы добиться успеха, и что поэтому мы не должны выдвигать революционное действие в качестве средства социальной реформ, поскольку это мнимое средство было бы попросту призывом к применению силы, произволу, т.е., короче говоря, было бы противоречием.
Я ставлю себе следующую задачу: вернуть обществу при помощи одной экономической комбинации (combinaison économique) богатства, отнятые у общества благодаря другой экономической комбинации. Или, употребляя другое выражение: обратить теорию собственности в политической экономии против самой собственности, с тем, чтобы создать то, что вы, германские социалисты, называете общинным строем (communauté) и что я в настоящее время считал бы возможным назвать свободой, равенством. Итак я думаю, что мне известно средство для разрешения поставленной задачи в кратчайший срок: я предпочитаю сжигать собственность на маленьком огне, чем придавать ей новую силу путем устройства Варфоломеевской ночи1 для собственников.
(Proudhon P. J. Confession d'un revolutionnare, p. 432-434, Paris, 1929 (appendice).
_______________________
немецкими коммунистами-эмигрантами постоянном «Комитете коммунистической корреспонденции».
Целью этой переписки, по мысли Маркса, являлась подготовка «к моменту действия», т.е. к активному революционному выступлению. Письмо Маркса напечатано в журнале «Большевик» № 3 за 1933 г.
1 Ночь, в течение которой совершена была католиками кровавая расправа над кальвинистами-гугенотами Парижа (с 23 на 24 августа 1572 г.)
Источник:: Новая история в документах и материалах, выпуск I., ОГИЗ, СОЦЭКГИЗ, 1934, стр. 358-359