94
ОДИН НЕМЕЦКИЙ ГОЛОС О ВОЙНЕ
« ... За одну ночь картина мира переменилась... Каждый сваливает вину на соседа.
Каждый объявляет себя защищающимся, действующим только в состоянии необходимой
обороны. Все защищают, изволите видеть, лишь свои самые священные блага, свой
очаг, свою родину... Национальное тщеславие и национальный задор торжествуют...
Даже великий интернациональный рабочий класс... повинуется национальному
приказу и избивает друг друга на полях битв... Наша цивилизация обанкротилась...
Писатели с европейской славой не стыдятся выступать яростно-слепыми
шовинистами... Мы слишком верили тому, что империалистское безумие может быть
укрощено боязнью экономического разорения... Мы переживаем голую
империалистскую борьбу за гегемонию на земле. Нигде и следа нет того, чтобы дело
шло о великих идеях, разве что, может быть, о свержении русского минотавра,.,
царя и его великих князей, отдававших палачам благороднейших людей своей
страны... Но не видим ли мы, как благородная Франция, носительница идеалов
свободы, становится союзником царя-палача? как честная Германия... нарушает свое
слово и душит несчастную нейтральную Бельгию?.. Чем это кончится? Если нищета
станет чересчур велика, если отчаяние возьмет верх, если брат узнает брата в
военном мундире врага, - может быть, наступит еще нечто весьма неожиданное,
может быть, оружие обратят против тех, кто втравливает в войну, может быть,
народы, которым навязали ненависть, забудут ее, объединившись внезапно. Мы не
хотим заниматься пророчествами, но если европейская война приблизит нас на шаг к
европейской социальной республике, то эта война все-таки была не так
бессмысленна, как теперь кажется».
Чей это голос? Может быть, немецкого
социал-демократа?
Куда им! Они стали теперь, с
Каутским во
главе, «жалкими контрреволюционными болтунами»103, как
95
звал
Маркс тех немецких
социал-демократов, которые тотчас после издания закона против
социалистов держали себя «по-нынешнему», подобно Гаазе, Каутскому, Зюдекуму и К0
в наши дни.
Нет, наша цитата взята из журнала мещанских
христианских демократов, издаваемого компанией добрых попиков в Цюрихе (“Neue
Wege, Blätter für religiöse Arbeit”, 1914, September ). Вот до какого позора мы
дожили: верующие в бога филистеры договариваются до того, что недурно бы
обратить оружие против «втравливающих в войну», а «авторитетные»
социал-демократы, как Каутский, «научно» защищают подлейший шовинизм или, как
Плеханов, объявляют проповедь гражданской войны против буржуазии вредной
«утопией» !!
Да, если подобные «социал-демократы» желают быть
в большинстве и составлять официальный «Интернационал» (= союз для
интернационального оправдания национального шовинизма), то не лучше ли
отказаться от запачканного и униженного ими названия «социал-демократов» и
вернуться к старому марксистскому названию коммунистов? Каутский грозил сделать
это, когда бернштейнианцы-оппортунисты подходили как будто к официальному
завоеванию немецкой партии. То, что в его устах было пустой угрозой, станет,
пожалуй, делом для других.
"Социал-Демократ" №
34, Печатается по
тексту газеты
5 декабря 1914
г. "Социал-Демократ"
- «Новые
пути, листки для религиозной пропаганды», 1914, сентябрь. Ред.
Источник: В.И. Ленин, ПСС, изд. 5-е, т. 26, стр. 94-95
Примечания:
420
103См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 331. - 94.
104 Речь идет о единомышленниках и последователях германского социал-демократа - ревизиониста Э. Бернштейна, возглавившего оппортунистическое течение, возникшее в Германии в конце XIX века и названное по его имени - бернштейнианством. Бернштейн был открытым выразителем ревизионизма внутри германской социал-демократии, особенно сильно проявившегося после смерти Ф. Энгельса. В конце девяностых годов XIX века Бернштейн выступил с ревизией главных положений марксистского учения, выдвинув лозунг «свободы критики», означавший требование свободы ревизии марксизма. Он отрицал учение К. Маркса об обнищании рабочего класса, о росте классовых противоречий и обострении их, о кризисах, о неизбежном крахе капитализма, о социалистической революции и диктатуре пролетариата. Марксистской программе борьбы за освобождение рабочего класса, за социализм он противопоставлял программу социал-реформизма, выраженную в формуле «движение - все, конечная цель - ничто». На съездах Германской с.-д партии К. Каутский выступал с критикой берштейнианства, однако не ставил решительно вопроса о несовместимости ревизии марксизма с пребыванием в рядах социал-демократии. Критике берштейнианства посвящены работы В.И. Ленина: «Протест российских социал-демократов», «Наша программа», «Что делать?», «Марксизм и ревизионизм», «Разногласия в европейском рабочем движении» (см. Сочинения, 5 изд., том. 4, стр. 163-176, 182-186; том 6, стр. 1-192; том 17, стр. 15-26; 4 изд., том 20, стр. 62-69) и др. - 95.